Cliquez sur un titre pour voir le début de l'article! Balthazard Daurelle s'engage dans les armées du roi Faire des sabots à Usson au XVIIe siècle Des dolmens sur la frontière à Usson Autres articles Archives Fernou une affaire judiciaire La nouvelle de l'enlèvement du roi RETOUR AU SOMMAIRE RETOUR AU SOMMAIRE Balthazard Daurelle s'engage dans les armées du roi Nous sommes sous le règne du roi Louis XIV. Le 3 février 1684, un jeune homme d'Usson, Balthazard Daurelle, va signer son contrat d'engagement dans l'armée royale pour servir sous les ordres du seigneur d'Apinac . L'acte transcription à la fin de cet article est passé au château d'Apinac, et rédigé par un notaire de Saint-Pal, Me Cornet. S'il donne bien les conditions de ce service, en revanche, il amène à se poser certaines questions pourquoi n'allait-il pas servir sous les ordres du seigneur d'Usson ?, et où est-il allé guerroyer ? Avant de tenter d'y répondre, il nous faudra faire un peu plus connaissance avec Balthazard Daurelle et avec le seigneur d'Apinac. Balthazard Daurelle L'acte révèle seulement qu'il est le fils de Me Pierre Daurelle, bourgeois d'Usson, mais des actes notariés et les registres paroissiaux d'Usson permettent de mieux connaître sa famille Il est le fils aîné de Me Pierre Daurelle et de demoiselle Blanche Chalancon qui habitent à Usson, côté d'Auvergne. La famille Chalancon est originaire de Marols où l'oncle maternel de Balthazard, noble Guillaume Chalancon, est secrétaire de la reine. Lorsqu'il fait cet engagement, Balthazard doit avoir vingt et un ans Les registres paroissiaux d'Usson ne commençant qu'en 1683, il n'est pas possible de retrouver la date exacte de sa naissance. en effet, dans son acte de décès, le 3 juillet 1726, il est dit avoir 63 ans, il serait né vers 1663. Le testament de son père, Pierre Daurelle, en 1689, permet de connaître ses frères et sœurs il a quatre sœurs Claudine mariée à Hiérosme Sapin, pharmacien, Marie qui épousera Jacques Paulzes, avocat en parlement, une autre Claudine qui épousera Antoine Bodet, greffier de Saint-Pal et Antoinette qui épousera Jean Caprais Pourrat, bourgeois de Craponne et deux frères Michel décédé avant 1695 et Christophle qui entrera en religion. Le seigneur d'Apinac En 1684, il s'agit de Charles de Flachat. A cette époque, il a une cinquantaine d'années. Marié à Françoise Chappuis de la Goutte vers 1658, quand il va partir, en 1684, ses sept enfants ont entre 7 et 23 ans. Son fils aîné, qui lui succédera comme seigneur d'Apinac, a 18 ans, il est de la même génération que Balthazard Daurelle. Depuis la fin du XVIe siècle, la famille Flachat possède la seigneurie d'Apinac, c'est le grand-père de Charles qui y est arrivé en épousant Antoinette d'Apinac. Le seigneur d'Apinac, comme possesseur de fiefs, est astreint à l'obligation militaire envers le roi. Charles de Flachat est capitaine de cavalerie de même que son frère Joseph qui est capitaine de cavalerie au Régiment de Saint-Aignan. Son petit-fils, Barthélemy Raymond, sera capitaine au Régiment d'Auvergne, et, à la génération suivante, Laurent de Flachat sera officier au Régiment des Dragons d'Apchon. La compagnie de cavalerie L'engagement est fait pour deux ans pendant lesquels Balthazard Daurelle servira en tant que cavalier et recevra la paye du roi » ... Faire des sabots, à Usson, au XVIIe siècle C'est par un contrat passé en 1677, entre l'un des notaires d'Usson, Me Jean Daurelle, et un laboureur de Teyssonnières, Sébastien Verdier, qu'on découvre comment pouvait se dérouler la fabrication des sabots, à Usson, au milieu du XVIIe siècle. En effet, Sébastien Verdier est chargé par le notaire Daurelle de lui faire, non pas quelques paires de sabots pour l'usage de sa famille, mais la quantité de 200 douzaines de sabots, c'est à dire 1200 paires de sabots. Le contrat transcription de l'acte à la fin de cet article, passé le 1er mai 1677 devant un autre notaire d'Usson, Me Delamartine, donne des précisions sur les conditions de la réalisation de ce travail. Les parties en présence le laboureur et le notaire Il est à remarquer que, dans cet acte comme dans d'autres le concernant, Sébastien Verdier n'est jamais présenté comme un sabotier mais toujours comme un laboureur peut-être cette activité n'était-elle pas considérée comme un vrai métier dans l'ouvrage Introduction aux civilisations traditionnelles de l'Auvergne » CDDP de Clermont-Ferrand, l'auteur fait remarquer que Dans le système d 'économie fermée de l'ancienne Auvergne, presque toutes les familles de paysans possédaient l'outillage nécessaire pour confectionner des sabots d'usage. Ou bien il y avait un sabotier par village ou groupe de villages, un voisin à qui on portait des quartiers de bois, un sabotier qui travaillait à façon en morte saison agricole, lui-même étant paysan. Mais il y avait aussi les sabotiers qui travaillaient dans la forêt où ils avaient installé un atelier de fortune.» Quant à Jean Daurelle, qu'allait-il faire de cette quantité de sabots? Avait-il, à côté de son activité de notaire, celle de marchand ? Mais jamais il n'est fait mention de cela dans les documents où il est nommé. Ou bien avait-il plutôt un rôle d'intermédiaire entre le sabotier et un marchand d'une ville plus ou moins proche ? Qu'est-ce qu'un sabot ? Marcel Lachiver, dans le Dictionnaire du Monde rural, le définit comme une chaussure faite d'un seul morceau de bois creusé en forme de pied. D'après lui, les sabots seraient apparus à la fin du Moyen-Age et leur utilisation se serait développée au XVIe siècle. Ils auraient été popularisés par Anne de Bretagne, femme de Charles VIII, qu'on appelait la Duchesse en sabots ». Par contre, Jean Noël Mouret, dans Les outils de nos ancêtres », fait remonter l'utilisation des sabots dès l'époque gallo-romaine où ils seraient représentés sur des stèles funéraires. La matière première le bois Dans ce contrat passé avec le notaire Daurelle, il est dit que Sébastien Verdier aura tout d'abord à faire le métier de bûcheron il devra, à ses frais, couper des arbres dans un bois appartenant au notaire, le bois d'Ecorchevache, alors planté de hêtres. C'est en effet le hêtre qui était parmi les bois les plus couramment utilisés en Auvergne mais les sabots étaient assez lourds et cassants. Les meilleurs bois étaient plutôt le noyer, dur et léger, utilisé pour les sabots de luxe, le pommier, le poirier, le cerisier, le bouleau qui servait pour les sabots d'intérieur, le peuplier, utilisé pour faire des sabots pour des lieux humides car il évitait de glisser ... Des dolmens sur la frontière à Usson En 1844, l'ordre du jour du Congrès Archéologique de France Séances générales tenues par la Société Française pour la conservation des Monuments Historiques. Première séance du 16 juin 1844. appelait les remarques et la question suivantes Les dolmens semblent se rallier avec symétrie. Ils sont pour la plupart sur les anciennes voies. Que peut-on inférer de cette disposition? De nombreux participants venant de plusieurs régions de France échangèrent sur le sujet. Les voies romaines qui sont près des lignes de dolmens ont remplacé les voies gauloises qui comme nos routes devaient être aux frontières des territoires. Les dolmens s'y trouvaient aussi dans le même but de démarcation ». Telle pourrait être leur conclusion. Quelques années après, M. de Longuemar Bulletin de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 1859 estimait que la restitution de ces chaînes de pierres sur nos cartes pourrait amener la reconstruction de la plus ancienne carte nationale ». L'hypothèse fut plus tard battue en brèche et finalement invalidée par la Commission de la Topographie des Gaules qui reconnaissait cependant que certains menhirs étaient des bornes limitantes. Il avait étudié un exemple de deux lignes de dolmens, Près de Saint-Martial, se trouve un dolmen qui appartenait à la ligne poitevine faisant face à celle de la Gartempe... », et supposait que le pays compris entre ces lignes était un terrain vague servant de zone neutre et indécise entre les Lémovices, les Pictons et les Bituriges. Rougerie exprimait les mêmes idées dans Recherches sur les limites des peuplades gauloises » Bulletin de la Société Archéologique et Historique du Limousin, 1862 Chaque frontière était double et entre les lignes de délimitation, il existait une zone plus ou moins large de terrain neutre et probablement inoccupé ». La situation d'Usson dont la paroisse et le bourg même étaient partagés entre Forez et Auvergne sous l'Ancien Régime, nous semble vérifier ces assertions. Son nom ancien était Icidmago sur la table itinéraire de Peutinger et ce nom en -magus indique qu'il s'agit d'un marché datant de la période gauloise, le marché gaulois devenant une station routière gallo-romaine. Une caractéristique de magus champ, lieu plat apte au marché, a été mise en valeur par Camille Jullian ce type de marché est le plus souvent un marché frontière. De partout dans le monde et à toutes les époques, les villes ou villages de frontières doivent leur développement aux marchés. Ils jouent à la fois un rôle d'échanges entre peuples ou territoires et un rôle d'entrepôts. Au X ème siècle un castrum est déjà attesté à Usson Cartulaire de Chamalières, 100 et au XI ème siècle, une charte nous apprend que Guillaume de Baffie transféra un marché d'Usson à Viverols Cartulaire de Sauxillanges, 958, ce qui appuie son ancienneté et sa continuité. Hermes, termes, bornes Hermès chez les Grecs était la divinité homogène de Mercure et du Dieu Terme. Son nom signifie borne et cette divinité n'est, comme Terme et Mercure, qu'une pierre limitante et adorée Histoire abrégée des différents cultes , J. A. Dulaure, 1825. Les piliers de bois ou de pierre qui servaient de bornes et de poteaux indicateurs portaient le nom d'hermès et étaient considérés comme des images du Dieu Mythologie figurée de la Grèce, M. Collignon, 1885. Les terres hermes appartenaient au seigneur justicier. Ce sont des terres en friche qui ne sont pas occupées. Le mot est à rapprocher du ...

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1477-1514 Jean Perréal, Portrait présumé d'Anne de Bretagne vers 1492-1495 Bibliothèque nationale de France Paris Ce visage juvénile d'une jeune fille de 15 ou 18 ans est touchant et sans doute assez ressemblant car tous les portraits d'elles donnent les mêmes caractéristiques. C'est un visage de jeune-fille doux, dont le traits ne sont pas très fins, ni "aristocratiques". Est-ce la douceur de ce visage qui est à l'origine de la légende de la "Duchesse en sabots", jeune femme certainement à l'écoute des malheureux de son temps par son désir de proximité avec tous et de faire le bien. I. Etude morphologique succincte Jean Bourdichon, l'auteur offrant son livre à Anne de Bretagne. Miniature du Voyage de Gênes de Jean Marot, vers 1508. Paris, Bibliothèque Nationale Jean Bourdichon, Anne de Bretagne en prière avec ses siantes patronnes, sainte Anne, sainte Hélène et sainte Ursule. Miniature des Grandes Heures d'Anne de Bretagne, vers 1505-1508, Bibliothèque Nationale de France, Paris Dans les autres portraits ou sculptures que l'on a d'elle, est repris le grand front très rond, les yeux peu abrités, le nez important et qui se retrousse en un bout charnu. Il y a peu ou pas de verticalisation-rétraction frontale la bouche, le nez et les yeux sont sur une protubérance. La chair est douce, pas très tonique. Ces caractéristiques morphologiques sont en corrélation avec un caractère adaptable, très réceptif et influençable, un besoin de faire plaisir pour être aimée. La flèche verte montre que le profil est peu avancé devant les oreilles On voit peu d'aérodynamisme- rétraction latérale, la seule indication que l'on a de son profil en voyant son oreille, est son gisant, le transi de la reine[1] » . Ce n'est pas une femme d'action, elle ne prend pas d'initiatives, ne s'impose pas. Nous pouvons remarquer une nette expansion affective, un nez important, à la concavité charnue émouvante. Avec les autres éléments que nous venons de décrire, elle est mue par les sentiments de façon assez enfantine, le besoin d'être aimée et d'être prise en charge dans une atmosphère de douceur familiale. Médaille à l'effigie d'Anne de Bretagne par Jean et Colin Lepère, sur un modèle de Nicolas Le Clerc et Jean Saint-Priest, exécutée pour l'entrée royale à Lyon en 1500. Bronze. Musée du château royal de Blois L'étage cérébral, qui monte plus haut sur l'os frontal, est peut-être un peu épilé pour suivre la mode du temps, est aussi expansif, suivi par un étage instinctif plus étroit, à la bouche enfantine, douce et peu tenue et au modelé tendre et légèrement atone. C'est une grande rêveuse idéaliste et romantique. L'action est motivée par le besoin de faire ce qu'on lui demande pour être aimée, sans ambition ou affirmation personnelle. II. Vie relationnelle Nous pouvons faire l'hypothèse que c’était une femme douce et adaptative. Elle était mue par le désir d’être aimée, elle faisait sans doute tout ce qu’elle pouvait pour l’être. Jeune fille tendre et câline comme une enfant qui veut faire plaisir, elle se pliait au désir de l’autre sans en avoir de sien propre, son corps et son cœur étaient trop immatures pour cela bouche et nez enfantin, pas suffisamment de verticalisation-rétraction frontale pour lui donner du recul et un jugement personnel réfléchi. Par sa dominance affective, son moteur principal était l’affectivité. C'était d’abord une femme qui vivait au milieu des autres, échangeait beaucoup quand elle se sentait en sécurité, joyeuse et bavarde quand elle était avec des familiers grand triangle de communication, peu de verticalisation, timide et craintive en milieu inconnu. Sa recherche permanente d’être acceptée besoin d'appartenance prioritaire devait la rendre très aimable et chaleureuse, maternelle avec ceux qui sont faibles, malades ou solitaires, faisant le bien avec naturel et chaleur de cœur. Ce qu’elle aimait, c'était créer du lien entre les personnes, aider ceux qui en ont besoin, plaire à tous ceux qui l’approchaient, naturellement, sans s’en rendre compte. Elle avait autant besoin de recevoir de l’amour que d’en besoin d’appartenance devait lui faire rechercher les personnes qui faisaient clan autour d’elle, la protégeant et la rassurant. Elle était généreuse avec eux, cherchant toujours à faire plaisir. Elle était certainement humble par manque d’affirmation personnelle et sereine dans sa foi estime d’elle-même dépendait du retour positif qu'on lui faisait et en particulier de celui de sa famille. Elle faisait tout son possible pour avoir bonne conscience en obéissant aux injonctions de son éducation religieuse. Elle devait être soumise à son mari, à ses ainés et aux religieux qui l’entouraient, vivant dans un monde idéal nourri par la vision de l’imaginaire merveilleux de son époque, dont rendent compte les miniatures magnifiques par leurs enluminures des livres d’heure qu’elle affectionnait. III. Tempérament et volonté La douceur des chairs et des communicateurs alliées à ce peu d’aérodynamisme du profil vont avec un rythme tranquille, elle suivait gentiment les directives que les personnes dont elle voulait être aimée lui donnaient, ce que son éducation lui avait enseigné, sans remettre en question leurs biens fondés. Ce n’est pas sa volonté propre, son élan explorateur qui lui donne du dynamisme, mais son besoin de plaire à tous. Elle n’avait pas d’ambition, supportait très mal le conflit et voulait qu’un consensus de fraternité et de charité chrétienne l’entoure. Pas d’autre défi que de suivre ses obligations et ses dévotions le mieux possible. Elle avait certainement peur devant l’inconnu, un très grand besoin de sécurité affective, d’être entourée et rassurée, la religion y contribuant énormément. Quelles que soient les contraintes de sa position, elle s’y adaptait avec grâce et souplesse, jouait le rôle pour lequel on la préparait. Quel délice pour ses guides et son confesseur. Elle n’osait pas prendre d’initiatives sauf pour plaire, donner des cadeaux. Sa grande générosité vient de là, de l’observance des enseignements de son éducation, surtout religieuse. Elle les a appliqués avec une dévotion filiale soumise, une grande simplicité. Elle devait cependant être capable de grandes choses, de dépasser ses limites pour accomplir ce qu’elle pensait être son devoir, faire le bien autour d'elle et avoir la conscience tranquille. Elle recherchait une reconnaissance pour sa valeur de femme de foi et d’obéissance. IV. Vie intellectuelle Son intelligence, très intuitive, était participative, les rêves et la réalité se mélangeant un peu. Elle était dans la beauté du monde, participant mystiquement avec l’environnement par son sens esthétique qui l'a faisait adhérer à ce qu’elle voyait, et ressentait dilatation générale, front uniformément rond, grands yeux à fleur de visage, bombé sous le sourcil. Elle devait avoir une conversation très primesautière, sautant d’un sujet à lautre, comme les idées ou plutôt les images se présentent, sa grande mémoire fonctionnant par associations successives, une image en appelant une autre. Elle devait écouter avec bienveillance, disponible et très intéressée par l’autre. Elle devait avoir une excellente mémoire, retenant intégralement ce qui se disait. Cela la rendait certainement encore plus attachante, car elle pouvait restituer les détails d’une conversation ancienne, le contexte et même éventuellement ce que portait la personne. Il n’y a pas de logique et de raisonnement mais une pensée magique qui croit que les pensées et les prières ont une vraie action sur les autres, que les superstitions sont effectives, il faut conjurer, prier sans cesse pour ne pas subir le mauvais sort. .Le problème avec cette incapacité à prendre du recul et considérer objectivement ce qui se passe autour d’elle a dû être très douloureuse en cas d’accident ou de traumatisme, car elle n’avait pas de capacité à mettre la vision traumatisante à distance et donc de pouvoir la voir se dissoudre, petit à petit, dans l’oubli. Les visions et sensations traumatisantes continuaient à l’habiter avec la même force persistante. Bombé traduisant un sens esthétique de la forme Un sens esthétique très prononcé et une grande imagination la rendaient très sensible à la beauté, du monde ou des objets. On sait à quel point elle fut une mécène, au goût très fin, et, bien sûr, à la grande générosité. Jean Pichore, scène de dédicace Antoine Dufour offrant son livre à la Reine Anne de Bretagne. Miniature des Vies de femmes célèbres, Nantes, Musée Dobrée Hors Série Histoire N°75 L'Objet d'Ar Je déduis de sa participation mystique au monde, une foi simple, pleine de merveilleux. Son imagination et son besoin d’affiliation devaient se retrouver dans sa conception de la divinité, elle devait idéaliser un couple parental. Un père sévère mais bienveillant surveillant son obéissance à ses lois et une mère aimante la rassurant et la consolant du haut du ciel. C'est ce qu'on lui avait sans doute enseigné et cela devait se mélanger aux contes, aux superstitions qu'on lui racontait et aux images magnifiques de ses psautiers. Par contre, je la crois peu capable d’introspection et donc d’une capacité à progresser et à évoluer psychologiquement vers une plus grande maturité que cela soit dans le domaine relationnel ou d'une vision de la spiritualité V. Conclusion Orant d'Anne de Bretagne, Détail du tombeau d'Anne de Bretagne et Louis XII Antoine et Jean Juste ou Antoine Regnault. 1516-1520 Basilique Saint Denis Cette Duchesse que des militaires prirent pour une paysanne en sabot, comme le dit la chanson, doit certainement sa légende à son caractère doux et généreux, à sa proximité non affectée avec les personnes et à sa foi "de cordonnier", proche de celle de son peuple à cette époque. Duchesse et deux fois reine, elle ne marqua pas son pouvoir par son autorité mais par sa bonté, c'est assez rare pour qu'on la chante encore après 500 ans. Toutes les photos sont extraites du très beau Hors Série Histoire N°75 sur Anne de Bretagne L'Objet d'Art Dans le cadre de l’exposition Le Cœur d’Anne de Bretagne », Caroline Vrand anime mercredi 10 septembre une conférence à Nantes autour des collections d’art d’Anne de Bretagne. Ouest-France, 2 septembre 2014Dans le cadre de l’exposition Le Cœur d’Anne de Bretagne », Caroline Vrand, archiviste paléographe et conservatrice du patrimoine au service des musées de France, propose une conférence autour des collectionsd’art d’Anne de travers cette conférence, elle fera le point sur l’état actuel des connaissances concernant les collections d’art constituées par Anne de Bretagne comment se sont-elles constituées ? Quelles sont les pièces qui les composaient ? Et quel usage en fit la reine? Conférence gratuite, mercredi 10 septembre de 18 h 30 à 20 heures Passage Sainte-Croix – 9, rue de la Bâclerie quartier Bouffay à Nantes. Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles. Je vous conseille d'aller sur le site très documenté qui donne toutes les festivités autour de la célébration des 500 ans de la mort d'Anne de Bretagne Et qui donne une biographie succincte d'Anne que je vous recopie ici. Héritière… Anne de Bretagne naît le 25 janvier 1477 dans le château de Nantes alors en pleins travaux. Fille aînée de François II, elle passe ses premières années entre Nantes, Vannes et Clisson. Elle s’initie au latin, à la littérature française et à l’histoire. Elle reçoit également une solide instruction religieuse. Le temps de l’enfance est bref pour Anne. Très tôt, en effet, son destin est conditionné par les menaces qui pèsent sur le duché breton. Depuis le XIVème siècle, la Bretagne a cherché à s’émanciper du royaume de France. Pour assurer l’avenir du duché, en l’absence d’héritier mâle, le mariage d’Anne devient une question essentielle. Duchesse à 11 ans 1488-1491 Anne se retrouve à l’âge de 11 ans à la tête du duché. Avant de mourir, son père a confié sa garde au maréchal de Rieux et à Françoise de Dinan qui voudraient la marier à l’un de leurs parents, Alain d’Albret, qui a mené des mercenaires en Bretagne depuis 1487. Anne n’est pas d’accord et le gouvernement breton divisé doit faire face à la reprise des hostilités avec Charles VIII. Pour sortir de son isolement, Anne doit trouver un époux qui puisse l’aider à défendre ses droits. Reine de France pour la première fois La construction du château de Langeais débuta en 1465 à la demande de Louis XI. Jean Bourré, capitaine de Langeais, en dirigea la construction et Jean Briçonnet, général des finances et maire de Tours, fut commis au paiement des travaux de 1465 à 1467. C’est donc dans un monument médiéval récemment terminé qu’eut lieu le mariage de Charles VIII et d’Anne de Bretagne. Les jeunes époux avaient respectivement 21 et presque 15 ans. Cet événement est un épisode important dans le processus qui devait aboutir au rattachement du duché de Bretagne au royaume de France. A la suite de jeux d’alliances complexes concernant les cours d’Angleterre et d’Autriche notamment, et sous la pression de leur entourage respectif, Anne et Charles VIII acceptent finalement un mariage de raison, qui est donc célébré à Langeais le 6 décembre 1491. Le roi impose ses conditions à la duchesse dans le contrat signé à l’occasion du mariage tout est mis en place pour préparer une union de la Bretagne à la France. L’union avec Charles VIII 1492-1498 Le 8 février 1492, Anne décrite alors comme petite, maigre de sa personne, boiteuse d’un pied et d’une façon sensible, brunette et jolie de visage, et pour son âge fort rusée », est couronnée et sacrée dans la basilique Saint-Denis elle est la première reine à bénéficier d’un tel traitement. Mais elle est soumise à la puissance de son mari, qui est seul habilité à administrer ses biens. Vivant entre Amboise principalement, Paris et Lyon, elle donne naissance à cinq enfants entre 1492 et 1496. Tous meurent en bas âge. Quand Charles VIII décède au château d’Amboise le 7 avril 1498, Anne, qui est alors âgée de 21 ans, est donc sans enfant et elle redevient pleinement duchesse. A nouveau pleinement Duchesse Elle rétablit la Chancellerie de Bretagne que Charles VIII avait supprimé en 1493. Elle choisit de porter le deuil en noir selon l’usage breton alors que c’est le blanc qui était de tradition à la cour de France. Anne de Bretagne retrouve les revenus de son duché et le train de vie de sa maison » devient luxueux. Lors de sa venue en Bretagne à l’automne 1498, elle fait don à la population du deuxième terme de l’impôt et fait battre monnaie d’or à son nom. Reine pour la seconde fois Ayant réaffirmé son autorité sur le duché de Bretagne après le décès de Charles VIII, Anne peut négocier les conditions de son mariage avec le nouveau roi de France, Louis XII. Lors de la cérémonie qui est célébrée à Nantes dans le château qui l’a vue naître le 8 janvier 1499, elle obtient la rédaction d’un contrat qui redéfinit les relations entre la Bretagne et la France. Elle s’y réserve de son vivant la jouissance du duché et prévoit qu’après sa mort, celui-ci reviendra à son second enfant mâle et non à l’aîné. À partir de 1499, Anne réside le plus souvent au château de Blois, disposant d’une grande maison de 300 personnes, d’une garde personnelle de gentilshommes de Bretagne, donne de l’éclat à son statut de reine. Mécène, elle est dépeinte comme une reine vertueuse, modèle d’attachement conjugal. Duchesse, reine, mécène, une femme d’exception Tout en étant reine de France, Anne assume ses fonctions de duchesse. Elle nomme les officiers, gère le domaine et intervient pour maintenir les institutions en activité, qu’il s’agisse de la chancellerie ou de la chambre des comptes. Elle dispose d’une grande partie des revenus du duché et fait édifier par Michel Colombe dans l’église des Carmes de Nantes un tombeau pour son père François II et sa mère Marguerite de Foix. Elle accomplit, de juin à septembre 1505, un tour du duché de Bretagne qui est l’occasion d’une rencontre avec ses sujets et constitue le dernier acte politique de son règne. Anne meurt le 9 janvier 1514 à l’âge de 37 ans ; son corps est inhumé à Saint-Denis alors que son cœur est déposé à l’église des Carmes de Nantes. Cette double sépulture, qui était ordinaire pour les princes de l’époque, devient, avec le temps, le symbole d’une vie partagée entre la Bretagne et la France. [1] il a été exécuté entre un an et cinq ans après sa mort, mais apparemment d'après le moulage en cire de son cadavre, la représentant à ses funérailles. Le vérisme est particulièrement cru et sévère. De plus ont participé à ces statues Michel Colombe et ses collaborateurs dont guillaume Regnault, disciple de Colombe qui avait été le sculpteur et le valet de chambre d'Anne. Il connaissait donc ses traits particulièrement bien.

L’Ergot Ça y est. Je suis sûr que vous y avez cru. Vous pensiez naïvement que j’allais vous livrer gratuitement le nom du Bressan ou de la Bressanne de l’année 2021. Et puis quoi encore ? Vous le saurez le 31 mars, comme tout le monde. Non mais ! Alors pourquoi parler de ça si c’est pour dire que je n’ai rien à dire ? Comme je n’ai pas l’habitude de parler pour ne rien dire – en tout cas j’essaie – je vais donc vous révéler l’objet de cette introduction. Outre le “teasing” – comme disent les communicants – pour la prochaine soirée des Bressans de l’année, cette entrée en matière me permet de parler d’un personnage qui a participé grandement à la notoriété de notre région. Quelques indices pour vous permettre de deviner de qui je vais vous parler ? Allez, je sens que vous êtes joueurs ou joueuses ! Elle Bravo, c’est bien une femme n’est pas née en Bresse. Elle n’aurait d’ailleurs jamais dû y mettre les pieds, ni même les sabots de son cheval, si le sort lui avait été plus favorable. Sa vie ressemble à un vaudeville, si l’on considère le caractère tragicomique de sa vie maritale. Imaginez une jeune fille, promise à un beau parti, et qui se fait voler son mari, plus exactement celui à qui elle était promise, par celle qui devait devenir sa belle-mère. Un bon début d’intrigue pour un Feydeau d’hier ou d’aujourd’hui, non ? La petite fille arriva dans le royaume de France, directement de sa Belgique natale, qui n’était encore qu’une province bourguignonne. Elle passa sa prime jeunesse au château d’Amboise, où elle reçut l’éducation nécessaire à une future reine de France. Mais c’était sans compter avec la géopolitique de l’époque. Et sans les ambitions de papa. Maximilien – c’est lui le père – comptait bien abréger son veuvage en épousant la belle Anne, de surcroît duchesse de Bretagne, ce qui est toujours bon à prendre. Le problème, c’est que Maximilien était Régent de Bourgogne, Archiduc d’Autriche, et futur Empereur du Saint Empire Romain Germanique. Pas de loi sur le cumul des mandats à l’époque. Max – je me permets cette familiarité puisque c’est presque un intime maintenant – allait également se retrouver par mariage à la tête d’un duché à l’ouest du royaume de France. Le Charles du moment, roi de France donc, se retrouvait pris en étau par les possessions de l’un de ses ennemis intimes, tout beau-père putatif qu’il était. C’en était trop pour notre Charles qui amassa des troupes à la frontière bretonne, tel Poutine en Ukraine, pour exiger de la duchesse qu’elle renonce à convoler avec Max. Et, pour faire bonne mesure, qu’elle l’épouse lui, et non cet Autrichien belliqueux. Anne ne put que s’exécuter devant les arguments sans appel de Charles. Et notre princesse dans tout ça ? Eh bien la voilà supplantée par Anne de Bretagne. Et pour couronner le tout otage de celui qui était censé l’épouser. Charles dut quand même se résoudre à la laisser regagner sa bonne ville de Gand. Retour à la case départ. Max – le papa – remis de ses propres affaires matrimoniales se dit que sa fifille, encore jeune adolescente, devait trouver promptement un mari. Suffisamment prestigieux pour effacer l’affront du roi de France. C’est l’infant d’Espagne qui remporta la mise. Et voilà notre jeune fille en route pour la péninsule ibérique, accueillie par Ferdinand, le papa du promis. Mariage, voyage de noces dans le royaume. Mais l’infant, de santé fragile, succomba pendant le périple. Et retour en Belgique pour notre princesse. Il fallait de nouveau trouver un époux convenable à cette femme qui avait à peine dix-huit ans. Après deux expériences malheureuses, il y a longtemps que l’idée du mariage ne la faisait plus rêver. Elle accepta tout de même – papa était persuasif – de convoler en justes noces avec Philibert, duc de Savoie, dont les possessions appartenaient au Saint Empire. Vous commencez à cerner notre personnage, je suis sûr. Allez, cessons ce suspense insoutenable ?. C’est bien Marguerite, dite d’Autriche, dont je vous parle. Qui épousa dans un monastère du pays vaudois, alors propriété savoyarde, le souverain de ce duché, avec qui il fallait compter à l’époque. Et c’est dans notre Bresse que Marguerite se plaisait à résider, au château de Pont-d’Ain, pour y vivre son histoire d’amour avec le beau Philibert. A la mort de son époux lors d’une chasse dans les bois entourant le domaine, Marguerite décida d’honorer le vœu de sa belle-mère – la vraie – et de bâtir un monument qui fait la fierté des Bessans, l’église de Brou. Dans laquelle on retrouve la patte flamande de son maître d’ouvrage, notre Marguerite d’Autriche, de Bourgogne et de Savoie. Au-delà de ce personnage de roman, ce fut une femme politique avisée, qui dut pallier la relative inconsistance de son duc de mari et assura ensuite l’éducation de son neveu, le futur Charles Quint. Mais c’est une autre histoire. Alors, c’est à l’unanimité, et en parfait accord avec moi-même, que je souhaitais désigner Marguerite Bressanne de l’année… 1501, année de ses noces savoyardes qui marquèrent son entrée dans notre histoire. Mais l’Académie a déjà honoré le Monastère de Brou en 2014. Et par là-même, tous ceux qui, depuis le XVIe siècle ont contribué à son édification puis à sa conservation. Marguerite sera donc mon coup de cœur. N’est-ce pas tout indiqué pour cette grande amoureuse ? J’ai été bien long aujourd’hui. Alors, je vous quitte. Et à très bientôt sur notre site.

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Attention, à ne pas confondre ! Pour les sujets ou articles dits homonymes, voir sabot. Une paire de sabots ici en saule Le sabot est une chaussure en bois. Il est fabriqué par un sabotier. Jusqu'au milieu du XXe siècle, en milieu rural presque toute la population portait des sabots en bois. Une paire de sabots en bois, en fonction du travail effectué, mais aussi des soins du porteur, ne durait souvent qu'environ quatre mois. Sommaire 1 Les bois du sabot 2 Porter les sabots 3 La fin du sabot 4 Autour des sabots Chansons populaires Danse des sabots Expressions 5 Source Les bois du sabot[modifier modifier le wikicode] Les modèles courant de sabot étaient fabriqués en bois local. On utilisait l'acacia, l'aulne, le bouleau, le châtaignier, le frêne, le hêtre, l'orme, le pin, le sapin, le saule, le tremble. Le saule était destiné aux utilisateurs travaillant dans un milieu humide. Le peuplier convenait aux personnes travaillant dans les terrains glissants car les semelles des sabots faits en ce bois tendre étaient vite incrustées par des petits cailloux qui les rendaient antidérapantes. Dans certaines régions on fabriquait des sabots avec du bois d'arbres fruitiers ; cerisier, pommier, poirier. Les modèles destinés aux jours de fête ou au dimanche étaient fabriqués avec du merisier ou du noyer. Le dessus était décoré par gravure. Le bois était teinté en se servant du noir de fumée ou du jus d'airelle. Ils pouvaient être enduits de cire. Généralement les sabots des hommes et des garçons étaient noirs ; ceux des femmes étaient peints en rouge, rose ou jaune. Porter les sabots[modifier modifier le wikicode] Certains pouvaient être munis d'une lanière de cuir ce qui rendait la marche plus confortable. Pour ceux qui travaillaient dans des terres collantes, on fixait sur le sabot des tiges en cuir qui remontaient sur la jambe comme une sorte de guêtre et évitait de laisser son sabot dans la boue. Il était conseillé de prendre un sabot de la pointure supérieure à celle du pied, car en séchant le sabot rétrécissait. Le sabot ne s'adapte pas à la morphologie du pied contrairement aux chaussures en cuir. Il faut donc trouver le sabot qui convient à son cou-de-pied. Un bon sabot ne doit pas provoquer des durillons. Un écolier en sabot. Allemagne 1948 Pendant la belle saison » le sabot est utilisé pieds nus. En hiver, l'utilisateur glissait une poignée de paille d'avoine plutôt que de blé cette dernière étant plus dure et moins chaude. On tressait une poignée de paille quelques entrelacs seulement puis on glissait la paille dans le sabot. La partie tressée était située au niveau du talon. La partie non tressée était recoupée pour s'ajuster à l'espace interne du sabot. On pouvait aussi utiliser des chiffons. Cela gardait la chaleur corporelle et évitait l'entrée d'air froid. Notons que le bois est un bon isolant. La fin du sabot[modifier modifier le wikicode] L'emploi du sabot par les agriculteurs a fortement diminué après la Première Guerre mondiale. Les soldats, pour la plus grande partie des ruraux, avaient pris l'habitude de porter dans les tranchées des godillots en cuir. Les premières bottes en caoutchouc sont dues à l'industriel Hiram Hutchinson, qui en 1853, fonde à Montargis une usine qui produit des bottes sous la marque À l'aigle ». Notons qu'il existe toujours des sabots en caoutchouc. Aujourd'hui les sabotiers travaillent surtout pour fabriquer des objets en bois vendus aux touristes. Pour la fabrication des sabots voir sabotier. Autour des sabots[modifier modifier le wikicode] Chansons populaires[modifier modifier le wikicode] La duchesse en sabot, faisant allusion à Anne de Bretagne, duchesse de Bretagne et deux fois reine de France. En passant par la Lorraine, une vilaine c'est-à-dire une paysanne porte des sabots et rencontre trois capitaines qui la méprisent mais elle sera épousée par le fils du roi. Danse des sabots[modifier modifier le wikicode] Bolchoi, La fille mal gardée Expressions[modifier modifier le wikicode] Dormir comme un sabot Avoir le sommeil profond. Avoir du foin dans ses sabots être comparé à un paysan riche Voir venir quelqu'un avec ses gros sabots Deviner les intentions d'une personnes peu maligne Ne pas mettre ses deux pieds dans le même sabot Être débrouillard Source[modifier modifier le wikicode] La France en héritage. Gérard Boutet. Omnibus. 2012 Les chaussures • Tous les articles de Vikidia

Cétait Anne de Bretagne / Duchesse en sabots (bis) Revenant de ses domaines / Avec ses sabots dondaine Ah ! Ah ! Ah ! / Vivent les sabots de bois ! 1. 11.. 1. En t'aidant de ceEn t'aidant de ceEn t'aidant de ce modèle, dmodèle, dmodèle, dessine d essine dessine d'autres 'autres'autres hermines autour de la Bretagne ! hermines autour de la Duchesse bretonne, deux fois reine de France, Anne de Bretagne est le personnage le plus emblématique du château de Nantes. Son destin est étroitement lié à celui du château mais, plus encore, il symbolise le rapprochement entre la France et la Bretagne. Héritière du duché à onze ans, Anne de Bretagne se voit contrainte d’épouser le roi de France Charles VIII à l’âge de 14 ans afin d’apaiser les tensions entre la France et la Bretagne. Son époux meurt de façon soudaine et la voilà obligée de s’unir à l’héritier du trône, le roi Louis XII. Cette Bretonne de sang et de cœur tiendra son rôle de reine de France avec beaucoup de dignité, c’était une femme que l’on disait intelligente, cultivée, et esthète. Elle poursuivra d’ailleurs les travaux d’embellissement du château initiés par son père, le duc François II. Elle fit surmonter la Tour de la Couronne d’Or par des loggias qui montrent à quel point Anne avait du goût et de la suite dans les idées. Décédée à l’âge 37 ans, après avoir vu mourir sept de ses neuf enfants, Anne de Bretagne reste un symbole fort dans l’union pacifiée entre la Bretagne et la France. Une salle du musée lui est entièrement consacrée. On découvre sa vie grâce à un film d’animation mais également une copie du reliquaire en or de son cœur. Il était courant à cette époque que les rois et les reines de France préservent leurs cœurs et leurs entrailles dans une sépulture différente de celle du corps. Ainsi, si celui-ci est inhumé en l’abbatiale de Saint-Denis, nécropole royale, son cœur a rejoint la sépulture de ses parents à Nantes, selon ses dernières volontés. Les hébergements à proximité Vous êtes plutôt hôtel, chambre d'hôtes, camping, gîte, roulotte...? Découvrez toutes nos idées d’hébergements pour votre séjour en Val de Loire. Ilsn'ont plus de souveraine, duchesse en sabots, C'était Anne de Bretagne, en sabots mirlitontaine Ah ah ah ! Vivent les sabots de bois ! Vidéo recommandée par un internaute (si disponible) Texte lu 4386 fois ! Recommander cette page à un(e) ami(e) Commentaires sur cette comptine : --> Pas de commentaires actuellement ! Vous avez un commentaire sur cette

Hebdo France 3 Bretagne S3Published on Jan 8, 2014No descriptionCommunication France 3 Bretagne

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